星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒(méi)体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名(míng)为《真诚的(de)告白》的(de)长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一(yī)生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有(yǒu)舍(shě)利子？

星云(yún)大师为(wèi)什么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何(hé)形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒也(yě)听说过它的(de)大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火(huǒ)烧(shāo)不能化，金(jīn)石(shí)不(bù)能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德行较(jiào)高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而(ér)其中有一(yī)项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本(běn)为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一(yī)系列晶体(tǐ)形态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温度，木头(tóu)燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓的(de)舍利子(zi)，其(qí)实就(jiù)是人体内的结石(shí)经历高温后的产物。但从(cóng)健康的(de)角度(dù)来看，这种说(shuō)法很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管(guǎn)结(jié)石的(de)疼痛程(chéng)度(dù)甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗(kē)结石，不敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣(yì)越高结(jié)石(shí)就越多(duō)……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍(shě)利(lì)子就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无(wú)道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的(de)遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的(de)角度，会发(fā)现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学(xué)的(de)验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子(zi)，也不(bù)影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是(shì)如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖(qī)霞山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历了(le)系统(tǒng)完(wán)整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台(tái)湾(wān)第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一(yī)生不辍(chuò)的佛教文(wén)化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展(zhǎn)成为(wèi)台(tái)湾佛教(jiào)四大名山(shān)之(zhī)一，更是(shì)全(quán)球知名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作等(děng)身，作品总计超过(guò)三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在(zài)世(shì)界各地。除了(le)著书(shū)立说，他更言传身教，积极(jí)投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各(gè)地创建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几十所(suǒ)美(měi)术馆(guǎn)、图书(shū)馆、出版社等文化机构，还(hái)有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确(què)立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利(lì)社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样的(de)原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师(shī)手书|图(tú)源(yuán)：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社(shè)交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教(jiào)带入(rù)生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动了许多(duō)人，有来(lái)自(zì)世界各(gè)地跟随出家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看(kàn)到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的(de)星体结合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他对(duì)这(zhè)个词印象深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后(hòu)要(yào)办(bàn)理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在(zài)暗(àn)夜中为人带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然(rán)不(bù)受拘束(shù)的意(yì)味。

无数人将(jiāng)星(xīng)云大师(shī)视为人生的明灯(dēng)，而他的一(yī)生也的(de)确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再(zài)无星云，但(dàn)星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的(de)20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有空的(de)世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的(de)心(xīn)，没有有无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实(shí)在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最大的成就(jiù)，就是能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能包容(róng)一(yī)个人，一个(gè)人(rén)就(jiù)是你的；包容一个团(tuán)体，团(tuán)体就(jiù)是你的；包(bāo)容(róng)一个国家，国家就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容天地世界，天(tiān)地(dì)世界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能(néng)够以退为进是不争，以无(wú)为有是富(fù)足，以众为(wèi)我是(shì)拥(yōng)有，以空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有(yǒu)用而(ér)用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之(zhī)后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起(qǐ)执(zhí)著来，太(tài)执著了(le)，就会(huì)产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求(qiú)，把(bǎ)心(xīn)安住于寂静(jìng)的(de)涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别观念，空(kōng)去(qù)一(yī)切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然(rán)后才能享有一(yī)个大圆(yuán)满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的人，也不(bù)注定(dìng)永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做(zuò)思考，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败(bài)事之(zhī)有余也，实在应(yīng)该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活的人，一(yī)定(dìng)要像(xiàng)云一样(yàng)，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般(bān)任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇(qí)心(xīn)理，但是看(kàn)得(dé)多、听得多、知道得(dé)多(duō)，不一(yī)定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为我很有(yǒu)钱，事(shì)实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我童(tóng)年(nián)家贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到(dào)我(wǒ)是贫(pín)苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有。到了(le)老(lǎo)年，人(rén)家以为(wèi)我(wǒ)很(hěn)富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己(jǐ)空(kōng)无一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世界都(dōu)是(shì)我的。

我一生，不曾使(shǐ)用(yòng)办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有(yǒu)用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有一切都(dōu)是大众(zhòng)的(de)、都是佛光山(shān)的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实(shí)上我的(de)内(nèi)心非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢的(de)人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的(de)人。别(bié)人认为我(wǒ)有多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的(de)，我只希望(wàng)大(dà)家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归(guī)。我没(méi)有什(shén)么(me)个人(rén)物质上(shàng)的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你们(men)，哪一(yī)块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个(gè)人拿(ná)什么(me)纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随(suí)便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我对大(dà)家也(yě)没有何(hé)好、何坏，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都有(yǒu)一(yī)定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是我个(gè)人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你们(men)也(yě)应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你们的功(gōng)绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不在世法上(shàng)来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它(tā)不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安排适(shì)能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难以论(lùn)平等，我们(men)要把它创造成和(hé)平(píng)、美满的(de)人生，但也要看在哪个(gè)角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光(guāng)山清规》，可以更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常(cháng)简(jiǎn)易(yì)；因为集(jí)体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之(zhī)一(yī)，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上(shàng)我只(zhǐ)是懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢(xiè)大家(jiā)互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都没(méi)有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来(lái)了(le)，并没(méi)有觉得欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉得(dé)可惜(xī)。总(zǒng)想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是(shì)最富有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作信条(tiáo)：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结(jié)缘、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各(gè)种教育(yù)，因为(wèi)从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正规的(de)学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著(zhù)书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用(yòng)来供(gōng)应(yīng)世(shì)间。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的思想做入(rù)世的事业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣(yī)单两斤半，这许多(duō)优良传统(tǒng)，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托(tuō)，不私置产(chǎn)业(yè)，不(bù)私造饮食，不(bù)私(sī)收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场，不私(sī)交信者，大家(jiā)都(dōu)能(néng)这样做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社(shè)会(huì)，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结(jié)缘，因(yīn)为(wèi)那(nà)是人间(jiān)共有的财富。对于财(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗cái)务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办(bàn)道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多(duō)的分心(xīn)挂(guà)碍，此实不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住净财(cái)要用于(yú)十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山(shān)未(wèi)来(lái)的平安(ān)之道(dào)。除(chú)了道(dào)粮(liáng)需(xū)要以外(wài)，如果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之十(shí)方(fāng)、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有(yǒu)的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有一(yī)切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对(duì)于(yú)那许多(duō)别分院道场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的(de)同意，把它结束，净(jìng)财集中(zhōng)到教(jiào)育、文(wén)化(huà)、公益基(jī)金(jīn)，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛(fú)教界、道友都不共金(jīn)钱(qián)来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生(shēng)信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们(men)的榜样，佛教的宗门(mén)祖(zǔ)师都是我们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人(rén)间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生(shēng)增(zēng)进的教(jiào)法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可(kě)以改变(biàn)我们未(wèi)来(lái)的一(yī)切，促进人(rén)生(shēng)的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不(bù)是(shì)真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来(lái)人(rén)类世界(jiè)的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是(shì)美，让三好运动(dòng)的真善美要(yào)在社(shè)会里生根。

智(zhì)就是般(bān)若，仁(rén)就是慈(cí)悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我们(men)人(rén)间的修行。

人间佛教的本(běn)源发自(zì)于(yú)佛(fú)陀，现在(zài)已经成为(wèi)普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛(fú)光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事(shì)各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上(shàng)座部(bù)、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大宗空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗派，在教义上实践理(lǐ)念各(gè)有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较(jiào)量，那(nà)完(wán)全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧信四众，可(kě)以效法过去(qù)古德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是(shì)看后(hòu)代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所(suǒ)归(guī)，有个(gè)当(dāng)代佛教的宗派(pài)来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘法事业方法有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立门户，我们(men)也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要(yào)给予排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛(fú)法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧信四众现在已(yǐ)有(yǒu)规模(mó)。佛光(guāng)山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要(yào)出一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝(níng)聚共识(shí)，让大家(jiā)有团聚的(de)向心力，使佛(fú)光会(huì)日日增上，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会(huì)会员在社会上合(hé)乎八正道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山(shān)已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛光(guāng)会的(de)领导人，都按照常住的循序，不(bù)要(yào)有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等(děng)之(zhī)中，不可以(yǐ)有所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无(wú)情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍(shě)赡养的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我(wǒ)对(duì)世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法(fǎ)的(de)情谊留给信者，把信心的(de)种子留(liú)给自己，把无(wú)上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教(jià空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗o)、公益数数尊重，所以有一个公(gōng)益信托教(jiào)育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全(quán)由过(guò)去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛(fú)教人士或热心(xīn)公益(yì)者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能(néng)造福全民，成(chéng)为社会(huì)的(de)一股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将(jiāng)来都可以设立(lì)。

我们对于社会(huì)总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住(zhù)办(bàn)的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代(dài)？这(zhè)对(duì)佛光山(shān)的(de)名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛光山(shān)文(wén)化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家(jiā)的意(yì)见，他人才(cái)会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组(zǔ)的徒众们在那(nà)里除(chú)草修花，看到环保组的(de)同道们在那里(lǐ)做(zuò)资源回收(shōu)分(fēn)类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务(wù)、大(dà)寮(liáo)里的典(diǎn)座(zuò)，以及(jí)殿(diàn)堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接(jiē)待(dài)，对(duì)于信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义工的(de)参与，要有种种教育训练，以使我们(men)的教团更增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体(tǐ)创作的精神(shén)，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是我(wǒ)一(yī)生的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才(cái)是(shì)懂(dǒng)得(dé)佛法的核(hé)心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不(bù)要让常住(zhù)和(hé)大众(zhòng)受(shòu)到损失(shī)。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文化(huà)，在七十(shí)五(wǔ)高(gāo)龄(líng)，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸(zhū)佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如(rú)同(tóng)大江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来(lái)的(de)一日(rì)，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一(yī)期生命(mìng)的(de)开始。人类不(bù)能独居(jū)于世间，生(shēng)活需要(yào)士(shì)农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的(de)地球，要帮助地球(qiú)上的一切(qiè)众生，因为他(tā)们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我们大家(jiā)都生(shēng)活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依(yī)相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道(dào)曾(céng)为人间带来什么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对我的(de)护持(chí)、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了(le)你们对我的关(guān)怀，带走了你们(men)与我的情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法就有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛(fú)法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一(yī)生虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的(de)太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实(shí)吾人(rén)也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我没(méi)有舍利子，各种繁文(wén)缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可(kě)以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最(zuì)好的(de)怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心(xīn)期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐(lè)，要重视世界各地办(bàn)的(de)大学，这(zhè)是(shì)我(wǒ)们的根本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛林学院的师(shī)生，他们未来都(dōu)是未(wèi)来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大(dà)众(zhòng)共(gòng)存(cún)。

法幢不(bù)容(róng)倾倒(dào)，慧(huì)灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教(jiào)的大道上继续(xù)精(jīng)进(jìn)，大家(jiā)相互(hù)勉(miǎn)励(lì)，共(gòng)同为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系(xì)舟(zhōu)；问我(wǒ)一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗