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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春(ch每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办ūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色的(de)倒酒每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是。

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