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他的(de)技能有普攻-虎(hǔ)扼、怒攻-诡谲(jué)之章、龙(lóng)魂技-殇(shāng)士三千(qiān)、觉醒无(wú)双-无(wú)双之力。

三国志幻(huàn)想大陆的诳诡司马懿(yì)是(shì)三国志幻想大陆10月(yuè)26日(rì)更新(xīn)后的新武(wǔ)将,他的(de)技能(néng)有普(pǔ)攻-虎扼、怒攻(gōng)-诡谲(jué)之章、龙(lóng)魂技(jì)-殇士三千、觉醒无双-无(wú)双之(zhī)力。

【技能】

【人设】

曹丕代汉称帝后,司马懿备受重(zhòng)用,曹丕(pī)抱恙(yàng),曹真曹休等人为独揽大权、散播抹黑司(sī)马懿的流言。司马懿只能装病在家暂(zàn)避风头,同时思考解决(jué)困境的 *** 。再三考量,司马懿(yì)发觉:在(zài)暗流(liú)汹(xiōng)涌一触即发的情势下,为了保全司马(mǎ)家,必(bì)须让自己对于曹魏“有用”,而(ér)面(miàn)对(duì)曹真曹休等(děng)人的再三(sān)压迫,他也对自(zì)己一直以来(lái)隐(yǐn)忍(rěn)的人生观产生了怀疑——忍可(kě)以避一时之(zhī)祸,但(dàn)猜忌和流言并不会因此而消退,也许(xǔ)随(suí)时会被激(jī)发(fā)而(ér)威胁到(dào)整(zhěng)个家族的存亡。

装病期间,曹(cáo)真曹休在(zài)一次(cì)试探时(shí)把(bǎ)剑刺进了(le)他(tā)的右腿,为避免被抓住把柄,他生生承受了痛(tòng)苦,他因(yīn)此醒悟(wù),司马氏(shì)已到生死存亡之刻,隐忍似乎(hū)也(yě)已(yǐ)不再有用,自(zì)己必须(xū)变得(dé)更强(qiáng)大。他开始如(rú)饥似渴地阅读家族(zú)中积累的(de)战策古籍,并在族长的指点下找到一卷蒙尘的(de)无字兵书,传说(shuō)兵(bīng)书(shū)可现三(sān)千兵士,可多(duō)番研(yán)究仍(réng)未能(néng)探其奥妙(miào)。直到一名侍女无意中(zhōng)发现他装病之事,还将隐约偷听到(dào)的“养(yǎng)三千死士”之事告密给曹(cáo)真曹休。曹真曹休(xiū)前(qián)来(lái)问罪,欲以(yǐ)欺君叛乱(luàn)之名羁押司马氏数百族(zú)人,此(cǐ)刻(kè)司(sī)马懿守护司马(mǎ)氏(shì)的拳拳(quán)之心(xīn)唤醒了无(wú)字兵书中(zhōng)的三千兵马,将(jiāng)来者(zhě)击溃。

他终(zhōng)于明(míng)白,一味的隐忍退让并不是(shì)解(jiě)决所有问(wèn)题的法则,朝野沉(chén)浮如逆水行舟,不(bù)进则退(tuì),有(yǒu)时(shí)候(hòu)适当反击、亮出自己(jǐ)爪(zhǎo)牙才(cái)是威慑敌(dí)人的更(gèng)好(hǎo)办法,想清楚这(zhè)一点的(de)司马懿在兵书的(de)悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望帮助下觉醒了龙魂之力。

觉醒后(hòu)的诳诡司马懿重(zhòng)返朝堂,一改谦(qiān)让隐忍(rěn)的作风,积(jī)极作为、果敢杀伐,一(yī)时风头无两、权倾朝野。他将(jiāng)政(zhèng)敌清(qīng)洗*,玩弄于股掌之中。“圣人不能违时(shí),亦(yì)不可(kě)失(shī)时”,《易经(jīng)》中“乘时顺变”的观念也(yě)影响了他,根据时情抓住(zhù)机(jī)遇才能占据(jù)上风。为了(le)司马家能抓住未(wèi)来可(kě)能的时机,司马懿(yì)一方面研究(jiū)无字天书(shū)产生书灵的原因,希望(wàng)能更大程度为己所用,另一方面严格培养后辈,将希望寄(jì)托于(yú)下一代人。

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