抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪以及抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和(hé)意象艺术的区别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不(bù)加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的(de)文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形(xín疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思g)式：其一是(shì)主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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