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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什(shén)么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的(de)可(kě)信(xìn)度很(hěn)高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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