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其人舍然(rán)大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要(yào)以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道(dào)理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟子的言行记(jì)载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的，这种真和(hé)善的全(quán)体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁(rén)、表(biǎo)达仁的(de)一(yī)种合理的(de)社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的(de)第(dì)一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末(mò)期(qī)著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化(huà)中的(de)核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所没带罩子让捏了一节课感受中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因(yīn)此就没带罩子让捏了一节课感受去(qù)劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担(dān)心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四(sì)方所有的角落(luò)，它还(hái)往(wǎng)哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回避。

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