转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了解的人(rén)来说(shuō)，第一(yī)次听到(dào)转世(shì)灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后居然是用抓(zhuā)阄的方式来(lái)决定的(de)，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我(wǒ)们下面(miàn)就详(xiáng)细了(le)解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很(hěn)多(duō)人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的(de)投胎转世会带(dài)着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国(guó)藏(cáng)教的(de)一种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度是(shì)藏传(chuán)佛教特(tè)有的传承方(fāng)式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑(hēi传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思)帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后(hòu)门(m传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思én)徒推举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为(wèi)转世继(jì)承从那之后就开(kāi)始有了活(huó)佛(fú)转世的办法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了(le)达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中(zhōng)央(yāng)政(zhèng)府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣(chè)签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避(bì)免徇(xùn)情(qíng)指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种认定(dìng)方式(shì)还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千(qiān)年，很(hěn)多文化都(dōu)是现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在(zài)即合理，只要传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思这种制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道理，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵(líng)童还是(shì)转世制(zhì)度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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