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胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的(de)时候，赵(zhào)国(guó)正处(chù)在国(guó)势(shì)衰落(luò)时期，就来连(lián)中山那样的邻界小(xiǎo)国(guó)也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事服(fú)饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是当(dāng)今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带着这(zhè)样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的(de)优越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射(shè)改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包围之中，怎(zěn)么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张水娃是几娃？ 水娃是什么颜色，决(jué)心取胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战(zhàn)的优点，水娃是几娃？ 水娃是什么颜色他们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召(zhào)肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原(yuán)地区传(chuán)统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规(guī)军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代(dài)地，再向北(běi)直至数(shù)千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要(yào)有一(yī)定(dìng)原则，要以施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是(shì)远方(fāng)国(guó)家前来(lái)游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

水娃是几娃？ 水娃是什么颜色　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门(mén)解(jiě)释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能(néng)守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡(hú)人作战的(de)优点，他们(men)机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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