远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击，grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译被(bèi)认为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现代的(de)社会形态和文化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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