悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思是只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》的(de)。

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悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课(shǒu)穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一封(fēng)家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除外(wài)来(l没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课ái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们(men)只有宁(níng)静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必要(yào)节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋(móu)划未来(lái)、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学(xué)习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课，则进一步阐述了(le)学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不(bù)努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加自(zì)己的才(cái)干(gàn)；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半途(tú)而(ér)废(fèi)。

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