抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然(rán)的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiā350开头的身份证是哪里的ng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的(de)形(xíng)容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。350开头的身份证是哪里的p>

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽350开头的身份证是哪里的(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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