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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子p>

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它(tā)的(de)意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在巨(jù)大(dà)的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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