三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代(dà西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学i)经典(diǎn)当中(zhōng)，《三(sā西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学n)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化(huà)的文(wén)学(xué)、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的(de)历史与精(jīng)神，体现了(le)独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德(dé)”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环(huán)境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育(yù)教育发展的(de)重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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