抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了(le)然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上却(què)形成(chéng)了一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Kle一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思e，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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