提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行走的(de)？对于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般(bān)都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

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湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结(jié)果。

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