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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木(mù)杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字则而不(bù)善，则(zé)不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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