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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树(shù)国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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