人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗合天干地(dì)支计算出来(lái)的(de)日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(c去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗ǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七(qī)日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日(rì)算(suàn)起，丧家(jiā)每(měi)隔(gé)七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次(cì)至七七(qī)四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧七

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