子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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