割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是(shì)一(yī)个正确的(de)做法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是(shì)很(hěn)不(bù)人道的，那(nà)么割(gē)礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国(guó)家在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善良，也冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这(zhè)些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人(rén)立(lì)下约(yuē)定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他(tā)生了一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们(men)之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的(de)子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型)且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的(de)后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割(gē)礼的(de)，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会(huì)在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的(de)子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩(hái)子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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