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  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期,此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部的(de)破坏,而到了春(chūn)秋(qiū)时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深,特别是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期(qī),整个礼乐制(500万越南盾是多少人民币,1人民币=zhì)度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的(de)原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级的(de)统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室(shì)实际(jì)控制(zhì)的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特(tè)权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约(yuē),这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

500万越南盾是多少人民币,1人民币=  此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身(shēn)的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在(zài)国都附(fù)近分(fēn)封了(le)许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障,也(yě)为(wèi)统治者的治理提供便利(lì),但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的(de)农业十分发达(dá),种植的粮食品种繁(fán)多,基本包(bāo)括了后世(shì)所有的基本(běn)品种,而铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织等其(qí)他(tā)方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上(shàng)稳定(dìng),于是(shì)周(zhōu)王朝(cháo)建立了(le)一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日(rì)下的(de)现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自(zì)己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作宾(bīn)语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必(bì)崩。

  释(shì)义:指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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