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一声不吭的意思是什么,一声不吭的意思和造句

一声不吭的意思是什么,一声不吭的意思和造句 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种(zhǒng),京(jīng)剧的角色(sè)可分为哪几种角色是生、旦、净(jìng)、末、丑的。

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京剧的角色可(kě)分为哪几种,京剧的角色可分为哪(nǎ)几种角(jiǎo)色

  生(shēng)、旦(dàn)、净、末、丑。

  1、生(shēng)

  生是戏曲表演行(xíng)当的主要类型之一,除净、丑(chǒu)以(yǐ)外(wài)的男性角色称为(wèi)生行。

  按其扮演的人(rén)物的年(nián)龄、身份、性格特征和表(biǎo)演特点,大致(zhì)分为老生、小生、外(wài)、末(mò)、武生和娃娃生几(jǐ)类(lèi)。

  生除了(le)红生某些(xiē)勾(gōu)脸(liǎn)的武(wǔ)生之外,其(qí)他都是(shì)素脸,也就是内行说的“俊扮”。

  2、旦(dàn)

  京剧旦角是京剧中扮演(yǎn)各种不同年(nián)龄(líng)、性格、身份的(de)女(nǚ)性的一(yī)类角色的总(zǒng)称。

  旦角又分(fēn)为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦、老(lǎo)旦等专(zhuān)行。

  3、净

  净(jìng)角指脸(liǎn)画(huà)彩图(tú)的花脸角色,看来并不干(gàn)净,故反(fǎn)其意为净。

  净行(xíng)分:以唱为主的铜锤花脸与黑头(tóu)花脸;

  以工架为主的架子花脸,如大将(jiāng)、和尚、绿(lǜ)林(lín)好(hǎo)汉及武花脸与摔打花脸等(děng)。

  铜锤(chuí)花脸称正净(jìng),架子花脸叫副净(jìng)、武工(gōng)花脸名武净,武二花脸言红净(jìng),在表演风格上均有不同的特色(sè)。

  4、丑

  丑 行 简称(chēng)“丑”。

  剧中丑行勾脸(liǎn),而(ér)勾画“三花(huā)脸”,面谱与花(huā)脸有很大区别。

  根据动物属相,丑属牛(niú),牛性笨,丑(chǒu)为笨的代名词。

  但舞台上的武(wǔ)丑亦叫开(kāi)口跳,而能说能跳(tiào),表(biǎo)演出活(huó)泼伶俐,善演(yǎn)武(wǔ)功武技的角色,此与牛(niú)的丑(chǒu)笨性(xìng)又完全不(bù)同。

  5、末

  末行扮演中年(nián)以上男子,多数挂须。

  又细分为老生(shēng)、末、老外。

  在北杂(zá)剧中,末称“末泥(ní)”或“末尼色”,泛指末本正(zhèng)角,与宋元杂剧所称的“生”同,而与“末(mò)”的涵义(yì)不同。

  宋元南(nán)戏所称之“末”实即“副末”,除担任(rèn)报台,介绍剧情梗概和(hé)剧目(mù)主题的(de)开场(chǎng)外,还(hái)在戏中扮演社会地(dì)位低(dī)下的次要(yào)角(jiǎo)色。

  昆(kūn)剧“末”行是继宋元南(nán)戏脚色制(zhì)度发展而来(lái),按照南昆(kūn)的路(lù)子(zi),包括(kuò)老生、副末、老外三个(gè)家门,约在清代中叶初步定(dìng)型。

京剧(jù)的角(jiǎo)色都有(yǒu)哪几种?

  京(jīng)剧行当又称(chēng)角色,主要(yào)可分为(wèi)生、旦、净、末(mò)、丑五大行当。

   

  1、生行 简称“生”。

  生行分为须(xū)生(老生)、红生、小生、武生(shēng)、娃娃(wá)生等(děng)。

  为(wèi)京(jīng)剧中(zhōng)的重要行(xíng)当(dāng)之一。

   须生(老生):即中年以(yǐ)上的剧中人(rén),口戴胡(hú)子(髯口),因(yīn)性格(gé)与身份的不同,可分为安工老生(shēng)或称(chēng)唱工老(lǎo)生(如扮演帝(dì)王、官僚、文人等),靠把老生(如扮演武将),衰派老生(如扮演穷困(kùn)潦倒之人等)。

   红生:为勾(gōu)红脸的须(xū)生,如扮(bàn)演关羽、赵(zhào)匡胤(yìn)等。

   小生:指演剧(jù)中的翎子生(shēng)(带雉翎的大将,王(wáng)侯等),纱帽生(官(guān)生)、扇子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸文人)等。

   武生:为戏中的武打角(jiǎo)色,穿厚底靴的叫长靠(墩子)武(wǔ)生,穿薄底靴的(de)称短打(撇子(zi))武(wǔ)生(shēng)。

  2、旦行 简(jiǎn)称(chēng)“旦”。

  分青(qīng)衣(yī)、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦(dàn)、闺(guī)旦等(děng)角色。

  旦(dàn)角全(quán)为女性(xìng)。

   青衣:以(yǐ)唱为(wèi)主,扮(bàn)演贤妻良(liáng)母(mǔ)型(xíng)角色(sè)。

   花旦(dàn):亦叫花衫,以服装花艳为特(tè)色,以(yǐ)演皇后、公主(zhǔ)、贵夫人(rén)、女将、小贩、村姑等(děng)角色为(wèi)主。

   武旦、刀马旦:为演武功做枣禅见长(zhǎng)的女(nǚ)性。

   老(lǎo)旦:用(yòng)本噪子演(yǎn)唱(chàng),多为中老年妇女。

  3、净行 简称(chēng)“净”,亦叫花脸(liǎn)。

  净角指脸画(huà)彩图的花脸角色,看来(lái)并不干净,故(gù)反其(qí)意为‘‘净”净行分如(rú)下几种角色:以唱(chàng)为主的铜锤花(huā)脸与(yǔ)黑头花脸;以(yǐ)工(gōng)架(jià)为主的架子花脸,如大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花脸(liǎn)与摔(shuāi)打花脸等。

  铜锤花脸称(chēng)正(zhèng)净(jìng),架(jià)子花脸(liǎn)叫副净、武工(gōng)花脸名武(wǔ)净,武二花脸言红(hóng)净(jìng),在表(biǎo)演风格上均有不(bù)同(tóng)的特色(sè)。

  4、末行(xíng) 简称“末”。

  该行(xíng)当多(duō)为(wèi)中年以(yǐ)上的男性。

  实际末行(xíng)专司引(yǐn)戏职能,如打(dǎ)头出(chū)场(chǎng)者,反其义而称为“末”的。

  5、丑(chǒu)行 简称(chēng)“丑”。

  剧中丑(chǒu)行(xíng)勾(gōu)脸,而勾画(huà)“三花(huā)脸”,面谱与花脸有很大区别。

   丑行又分文丑(chǒu)、武(wǔ)丑。

  文丑中又(yòu)分(fēn)为方巾丑(文人,儒生);武丑,专(zhuān)演跌(diē)、打、翻(fān)、扑等武技角色(sè)。

  根据动物属相(xiāng),丑(chǒu)属牛(niú),牛性笨,丑为笨的代名词。

  但舞台(tái)上的(de)武(wǔ)丑亦叫开口跳,而能(néng)说能(néng)跳,表演出(chū)活泼(pō)伶俐(lì),善演武(wǔ)功武技的(de)角色(sè),此与(yǔ)牛的丑笨性又(yòu)完全不同。

  扩展资料:

  京剧,曾(céng)称平(píng)剧,中(zhōng)国(guó)五大戏曲剧种之(zhī)一,腔调以西皮、二(èr)黄(huáng)为主,用胡琴和(hé)锣鼓等伴(bàn)奏,场景布置(zhì)注重(zhòng)写意。

  被视(shì)为中(zhōng)国国(guó)粹,中(zhōng)国戏曲三鼎甲“榜首(shǒu)”。

  徽剧(jù)是京剧的(de)前(qián)身。

  清代乾隆五十五(wǔ)年(1790年)起,原在南(nán)方演出(chū)的三庆、四喜、春台(tái)、和春, 四大徽班陆续进(jìn)入北京,他们与来(lái)自湖北的汉调艺人(rén)合(hé)作,同(tóng)时又接受了昆曲、秦腔的部分剧(jù)目、曲调(diào)和表演方(fāng)法,吸收了一(yī)些(xiē)地方民间曲调,通过不断的(de)交流、融合,最终形成京(jīng)剧(jù)。

  京(jīng)剧形成后在清朝宫廷内开始快速(sù)发展,直至民国(guó)得(dé)到空前的繁荣。

  京剧走遍世界各地,成为介绍、传播中(zhōng)国传统艺术(shù)纯尘(chén)文化的重要媒介。

  分(fēn)布地以北京为(wèi)中心,遍及中国。

  在2010年11月16日,京(jīng)剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

  京剧一般(bān)用油彩化妆,比(bǐ)较难卸(xiè)下。

  脸(liǎn)谱的演变和(hé)发(fā)展,不是某个人凭(píng)空臆一声不吭的意思是什么,一声不吭的意思和造句造的产物,而是戏曲艺(yì)术家们(men)在长期艺术实践中,对生活现(xiàn)象的观察、体(tǐ)验、综(zōng)合,以及对剧中岩塌角(jiǎo)色的不断分析、判(pàn)断,作出评(píng)价,才逐步形(xíng)成了一整套(tào)完(wán)整的艺术手法(fǎ)。

  据(jù)史料记载,脸谱系由唐朝(cháo)乐舞大面(传统(tǒng)戏(xì)曲(qū)角色行(xíng)当之一,是京剧和某(mǒu)些地方戏中净(jìng)的(de)别称)所戴面具和参(cān)军戏副净的(de)涂面逐渐演变而来。

  中(zhōng)国戏曲理论(lùn)家翁偶虹曾撰文说:“中国戏曲脸谱,胚胎于上(shàng)古的(de)图(tú)腾,滥觞(shāng)于春秋的傩祭,孽(niè)乳为汉、唐的代面(miàn),发展为宋、元的涂面(miàn),形成为明、清的脸谱。

  在戏曲形成(chéng)之(zhī)后,脸谱与(yǔ)面具(jù)仍然交(jiāo)替使用(yòng)。

  最明显的贵(guì)州的(de)‘地戏’,江(jiāng)西(xī)、安徽的‘傩(nuó)戏(xì)’,西(x一声不吭的意思是什么,一声不吭的意思和造句ī)藏的‘藏戏’,无论生旦净丑(chǒu),都戴面具,每剧多至百(bǎi)余(yú),少者亦(yì)须数十。

  ‘南昆(kūn)’里的神仙(xiān)鬼怪,一般均戴面具,并不勾画脸谱。

  京剧是具有全国性的大剧种,大(dà)量发展脸(liǎn)谱,可是加(jiā)官、财神(shén)、魁星、土地、雷公,仍戴面具(jù)。

  从脸谱、面具(jù)的混(hùn)合使用与脸谱谱(pǔ)式的由简至(zhì)繁,可以(yǐ)看出中国戏曲累递发展的轨(guǐ)迹。

  ”

  京剧脸谱与(yǔ)京剧表(biǎo)演艺(yì)术一样,是和演员一起(qǐ)出(chū)现在舞台(tái)上的活的艺术。

  京剧(jù)在中国戏(xì)曲史(shǐ)上,虽只有二(èr)百余年的历史(shǐ),但与其(qí)他(tā)戏曲相比,它发展(zhǎn)快(kuài),流传广(guǎng),深受人民群(qún)众的喜(xǐ)爱,有广(guǎng)泛的群众基础(chǔ)。

  因(yīn)此,京(jīng)剧(jù)脸谱在中国戏(xì)曲(qū)脸谱中具有特(tè)殊的(de)地(dì)位。

  京剧(jù)脸(liǎn)谱是一(yī)种写(xiě)意和夸(kuā)张的艺术,常(cháng)以蝙蝠、燕翼(yì)、蝶翅等为图案勾(gōu)眉(méi)眼面颊(jiá),结合(hé)夸(kuā)张的鼻(bí)窝、嘴窝来刻画面(miàn)部的表情。

  开朗乐观的脸谱总(zǒng)是舒眉展眼(yǎn),悲伤或暴戾(lì)的脸(liǎn)谱(pǔ)多是曲眉合目(mù)。

  勾画时以“鱼尾纹”的(de)高低曲直来(lái)反映年龄,用“法(fǎ)令(lìng)纹(wén)”的上下开合来表现气(qì)质,用“印(yìn)堂纹”的不同(tóng)图案象征(zhēng)人物性格。

  京剧脸谱,是具(jù)有(yǒu)民族特色的一(yī)种特殊的(de)化妆方法(fǎ)。

  由于(yú)每(měi)个历史人物或某(mǒu)一种类型的人(rén)物都(dōu)有一种大(dà)概(gài)的谱式(shì),就像唱歌、奏乐(lè)都要按照(zhào)乐谱一样,所以称为“脸谱”。

  关于脸谱的来(lái)源,一(yī)般的(de)说法是(shì)来自假(jiǎ)面(miàn)具。

  京剧脸谱,是根据某(mǒu)种(zhǒng)性格、性情或某(mǒu)种(zhǒng)特(tè)殊类(lèi)型的人物为采用某些色(sè)彩的。

  红色的脸谱表示忠勇义烈,如关(guān)羽、姜维、常遇春(chūn);黑色的脸谱(pǔ)表示刚烈、正直、勇(yǒng)猛(měng)甚(shèn)至鲁莽,如(rú)包(bāo)拯、张飞、李(lǐ)逵等;黄色的(de)脸谱表示凶狠残暴,如(rú)宇(yǔ)文成都、典韦;蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴(bào)躁的(de)人物,如窦尔(ěr)敦、马武(wǔ)等;白色的脸谱一般表示奸臣、坏(huài)人一声不吭的意思是什么,一声不吭的意思和造句(rén),如曹(cáo)操、赵高等。

  京(jīng)剧脸谱的色(sè)画方法,基本上分(fēn)为三类:揉脸、抹脸、勾(gōu)脸。

  脸谱最初(chū)的作用,只是夸大剧(jù)中角色的五官部位和面(miàn)部的(de)纹理,用夸张的(de)手法表现剧中人(rén)的性格、心理和(hé)生理上的特征,以(yǐ)此来为整个戏剧的情(qíng)节服(fú)务,可是发展(zhǎn)到后来,脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅(qiǎn)到深(shēn),本身就逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为(wèi)一种具有民族特色的、以(yǐ)人(rén)的(de)面部为表现手段的图案艺术(shù)了。

  参考资料:百度百科(kē)-京剧(jù)

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