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天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭(kū)表达什(shén)么(me)意思(sī)

　　“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原句(jù)为“天(tiān)雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天下了(le)一场(chǎng)谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷(fēn)哭泣。

　　出自(zì)《淮南子(zi)·本经训》。

　　原文（节选）：故兵(bīng)者(zhě)所(suǒ)以讨暴(bào)，非所以(yǐ)为(wèi)暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀(āi)，非(fēi)所以为伪也。

　　故事(shì)亲有道矣(yǐ)，而(ér)爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处(chù)丧有礼矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵(bīng)有术矣，而义为本(běn)。

　　本立(lì)而道行，本伤(shāng)而道废。

　　译文：因(yīn)此军队是用来讨平暴乱的，不是用来进行暴(bào)力活(huó)动的(de)；

　　行乐(lè)是用来陶冶情性的，不是(shì)用来进行隐(yǐn)乱(luàn)活动的；

　　服丧是用来表(biǎo)达悲哀之情的，不是用来作假(jiǎ)的(de)。

　　所以奉事亲人是有规定(dìng)的，而(ér)要把“爱”作为致力的目的(de)；

　　君臣朝见是(shì)有固定礼容的，而要以恭敬为(wèi)要求；

说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思　　处理(lǐ)丧事是有礼节的，而要以悲(bēi)哀为主要目的；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本确(què)立(lì)了(le)，而大道(dào)就可以行(xíng)得通，根(gēn)本破坏了(le)，而大道就会(huì)被破坏。

　　《淮南(nán)子·本经训》出自西(xī)汉刘安(ān)所著《淮南子》，记(jì)录了先(xiān)秦(qín)至西汉时代民间流行的神话(huà)及圣(shèng)贤传说，并力图从这些传说中寻(xún)找治世安民的道(dào)理。

　　如(rú)善生乎君子，诱然与日月争光，天下(xià)弗能遏夺。

　　则是儒家思想(xiǎng)的反映。

　　文(wén)中远(yuǎn)古贤君尧(yáo)舜的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿故事等，是《本经训(xùn)》留给后人的(de)丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思？

　　”皮首天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫(màn)太古“出自(zì)五月(yuè)天的(de)一首名叫《仓颉(jié)》的歌，这一(yī)句是全作的最后一句歌(gē)词(cí)而且(qiě)是(shì)以和声(shēng)的形式出现(xiàn)。

　　但确有一篇网友以这(zhè)句歌词为句首来创(chuàng)作的(de)长诗，全(quán)诗如搜凳下：

　　天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太古(gǔ)

　　太(tài)古(gǔ)哭 长路(lù)无(wú) 相思成泪湖

　　泪湖(hú)瀑(pù) 染青木 碎声(shēng)惊(jīng)野鹜

　　野鹜(wù)舞 绕层(céng)雾 旧人(rén)拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓(gǔ) 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟(chí)暮误 断(duàn)桥(qiáo)处 孤(gū)影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒意(yì)无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步(bù) 犹羡(xiàn)花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世(shì)握旅(lǚ) 往昔(xī)凋零误

　　凋(diāo)零误(wù) 木樨馥 树影摇曳(yè)孤(gū)

　　摇曳(yè)孤 慢移步 跌入池深处(chù)

　　深池处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯

　　一笑(xiào)枯 已(yǐ)夜幕(mù) 灰尘落元(yuán)枢

　　落(luò)元枢 为谁猝(cù) 闭(bì)眼即魂(hún)哭

　　即(jí)魂(hún)哭 夜将(jiāng)幕(mù) 仓颉五月出

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