子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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