社日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的(de)是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊(wù)日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的(de)平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛(tán网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土(tǔ)地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按(àn)人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南(nán)地(dì)区，人们(men)在土地(dì)庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供品，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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