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念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪(lèi)。佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗>

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代(dài)的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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