怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行,怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指有益(yì)的言论和高尚的行(xíng)为(wèi),比喻人(rén)具有纯洁高尚的品德(dé)的。
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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行(xíng),嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义
“嘉(jiā)言懿行,怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚(shàng)的(de)行为,比喻(yù)人具(jù)有纯洁高(gāo)尚的品德。
“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见(jiàn)人(rén)嘉言(yán)善行,则敬慕而记录之。
”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章(zhāng)·怀(huái)沙》:“怀瑾握瑜兮,穷(qióng)不(bù)知所示(shì)。
”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近(jìn)义词:高风亮节解释:高风(fēng):高(gāo)尚(shàng)的品(pǐn)格;
亮节:坚贞(zhēn)的节操。
形容区别词和形容词的异同举例,区别词和形容词的异同点道德和行为都(dōu)很高尚。
出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余(yú)谓渊明高风峻节,固已无愧于(yú)四皓(hào),然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情(qíng)也。
”陶渊明的(de)高(gāo)风亮节(jié),本(běn)来(lái)就已经无愧(kuì)于商山(shān)四皓了(le),还那样仰(yǎng)慕他们(men),尤其向往(wǎng)他们喜欢贤才(cái)崇(chóng)尚友(yǒu)谊的情状。
语(yǔ)法:联合式;
作主语、宾语、定语;
含褒(bāo)义,形容道德和行为很高尚。
2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义(yì)词:厚颜无耻解释:颜:脸面。
指(zhǐ)人脸(liǎn)皮(pí)厚(hòu),不知羞耻。
出自战国·孔子《诗(shī)经·小(xiǎo)雅·巧言》:“巧言如簧(huáng),颜之厚矣。
”花言巧语如(rú)丝(sī)簧,脸皮真厚太无耻。
语法:联合式;
作宾语(yǔ)、状语;
含贬义。
怀(huái)瑾握瑜嘉(jiā)言(yán)懿行什么意思
嘉、懿:善、美。
有教(jiào)育 意义(yì) 的好 言语(yǔ) 和好行为(wèi)。
成语出处: 《尚书·大禹(yǔ)谟(mó)》:“若允兹, 嘉言(yán) 罔攸伏,野无遗贤,万(wàn)邦贤宁。
”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》:“见人(rén)嘉言 善行(xíng) ,则敬慕而(ér)记录之。
”
成语例句: 这(zhè)部书叫《帝鉴图说》, 出(chū)于 明朝张 居(jū)正 的手笔,辑录历代贤主的 嘉言懿(yì)行(xíng) 。
注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ
嘉言懿行(xíng)的近(jìn)义词: 瑰(guī)意琦行 卓越的思(sī)想和不(区别词和形容词的异同举例,区别词和形容词的异同点bù)平凡的(de)行为。
战国 楚 宋(sòng)玉含(hán)厅察 《对楚王(wáng)问》:“夫圣人瑰意琦(qí)行(xíng),超然独处。
” 章炳麟
嘉言(yán)懿行的反(fǎn)义词: 污言(yán)秽行 为非作歹 做违法的(de)事,做令人痛(tòng)恨的(de)事你待(dài)为非作(zuò)歹,瞒心昧(mèi)己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的是好(hǎo)话,不过叫你(nǐ)心里(lǐ)留神,并
成语语法: 联(lián)合式(shì);作主语、宾语;指(zhǐ)有益(yì)的言论和(hé)高(gāo)尚的(de)行为
常(cháng)用程度(dù): 常用成语
感情.色彩: 褒(bāo)义(yì)成语
成(chéng)语结(jié)构: 联(lián)合式成(chéng)语(yǔ)
产生年代(dài): 古代成语(yǔ)
英语(yǔ)翻译: fine words and lofty deeds
读音注(zhù)意: 懿,不能读作(zuò)“zī”;行,谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。
写(xiě)法注意(yì): 嘉,不能写(xiě)作“佳”;懿,不能写作(zuò)“义”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了