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輮使之然也的(de)然指的是(shì)，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不(bù)能够已”这(zhè)个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇(piān)，其(qí)间(jiān)有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问(wèn)题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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