提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下(xià)尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三(sān)天前(qián)，赶尸(shī)人会事(shì)先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明(míng)如(rú)何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的(de)主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们(men)的(de)药材带(dài)出大(dà)山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发(fā)现湘西赶定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历尸其实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化(huà)的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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