第一次听说(shuō)《烧饼歌》的时候还以(yǐ)为这是围(wéi)绕烧饼写得(dé)一(yī)首歌(gē)呢(ne)，后来才(cái)知道原来(lái)这是大(dà)名鼎鼎的(de)明(míng)朝开国元勋刘(liú)伯温所做(zuò)出(chū)的(de)预(yù)言，既然是(shì)预言我们(men)肯定要(yào)来说一下刘(liú)伯温都预(yù)测到纳粹分子是什么意思了什(shén)么(me)事(shì)情，预测的(de)到底准不准确咯，首先我(wǒ)们(men)要了解烧饼歌(gē)全文(wén)翻译带图详(xiáng)解，古代(dài)人说话文(wén)绉绉的，如(rú)果(guǒ)不翻(fān)译成现(xiàn)在(zài)的(de)白(bái)话文，大(dà)多数人(rén)别(bié)说确(què)定(dìng)刘(liú)伯温预言是(shì)否准确了，连对方(fāng)说的是什(shén)么意(yì)思可能都还(hái)看不懂呢，刘(liú)伯温都预测到了什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元末(mò)明初(chū)的大文学家，政(zhèng)治家，军事(shì)家刘伯温，这位可是历(lì)史(shǐ)上响当当的(de)大人物，他是(shì)明(míng)朝的开国元勋(xūn)，除了精通(tōng)兵法、数理(lǐ)之外还(hái)精(jīng)通天文地理，而《烧饼歌》是(shì)他(tā)在(zài)明太祖洪(hóng)武年间创作出来的。公元1368年(nián)某(mǒu)一(yī)日(rì)的早(zǎo)上，明太祖在(zài)内(nèi)殿(diàn)里吃烧(shāo)饼(bǐng)，咬了一口后听到内(nèi)监报告刘(liú)伯温觐见，明(míng)太祖想要测试一下刘伯(bó)温，于是便(biàn)用(yòng)碗把(bǎ)烧饼盖住(zhù)，召(zhào)唤刘伯温(wēn)觐(jìn)见(jiàn)问他碗下(xià)面盖的(de)是什么。

刘伯温

刘伯温一点都不怯场，他(tā)准确无(wú)误(wù)的(de)说(shuō)出碗下(xià)面是明太祖咬(yǎo)了(le)一(yī)口的烧饼，也正是(shì)这个(gè)开端让(ràng)明太(tài)祖(zǔ)对刘伯温的(de)能力(lì)非常信服，于是开始和他探讨更深(shēn)层的话题。当时的(de)明太祖(zǔ)或许对刘伯温的(de)一些说法半信(xìn)半疑，可是我们这些现(xiàn)代人无一不感慨刘(liú)伯温的神机妙算，因为他在《烧饼(bǐng)歌》中预测到的很(hěn)多事情竟然真的都在历史(shǐ)中实现了，弄得如(rú)今(jīn)好多人都觉得刘伯温是不是穿越(yuè)过去的。

刘(liú)伯温(wēn)

在刘伯温(wēn)的《烧饼歌》中预言到了明代的靖难之役、土(tǔ)木之变、英宗复(fù)辟、宦(huàn)官(guān)之祸、李自成起(qǐ)兵、崇祯自缢(yì)煤山、吴三桂出(chū)关降清等一系列重(zhòng)大事变，其中(zhōng)“八千(qiān)女(nǚ)鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良(liáng)，使朝政大乱；“木下一头了(le)，目上一(yī)刀一戊(wù)丁”可以凑成“李自成”三字；“平安(ān)镇(zhèn)守好桂花”是吴三桂的“桂”字，这些诗句仿佛就(jiù)是(shì)刘伯温在(zài)指名(míng)道姓(xìng)的预测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还有一些诗句涉及到(dào)皇(huáng)帝的年号或诸侯(hóu)王的封号，如(rú)明成祖朱棣最初封为燕王，起(qǐ)兵靖(jìng)难，故(gù)有“燕子(zi)飞(fēi)来”之纳粹分子是什么意思说，而(ér)“一院山河永乐平”大(dà)概(gài)是(shì)指成祖的“永(yǒng)乐”年号，“祖宗山(shān)上(shàng)贝衣(yī)行(xíng)”可能是“崇祯”二字了。还(hái)有暗喻(yù)时间的结局“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花(huā)上九重”指崇祯(zhēn)吊死在煤山(shān)，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是(shì)说朱姓政权到顺治(zhì)皇(huáng)帝(dì)时最终完结。

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