敬告：本文包(bāo)含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的(de)分辨能(néng)力(lì)和接受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么(me)会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的(de)长度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学(xué)的(de)程(chéng)度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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