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高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思服(fú)务(wù)项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思吧的(de)特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后给(gěi)这个特色其(qí)一(yī)个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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