善(shàn)哉(zāi)善哉(zāi)是什么意思啊(a)，阿弥陀佛善哉善哉(zāi)善哉是什(shén)么意思是善哉善哉的意思是(shì)“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖(jiǎng)的(de)意(yì)思(sī)，古人经常在(zài)他人说了(le)某(mǒu)句(jù)有道(dào)理的(de)句子(zi)时说(shuō)这个词，来表示(shì)他的赞(zàn)同，后来在佛(fú)经翻译中借用此词(cí)的(de)。

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善(shàn)哉善哉是什(shén)么意(yì)思啊，阿弥陀(tuó)佛善(shàn)哉善哉善哉是什么意思

　　善(shàn)哉善哉(zāi)的(de)意思是“好啊”，是一个赞(zàn)美之词(cí)，有(yǒu)夸奖的(de)意思，古人(rén)经常在(zài)他(tā)人说了某句有道理的句子时(shí)说(shuō)这个(gè)词，来(lái)表示(shì)他的(de)赞同(tóng)，后(hòu)来在佛经翻译中借用此(cǐ)词。

　　僧人用善哉作(zuò)表示惊(jīng)叹的口(kǒu)头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当(dāng)做(zuò)“罪过(guò)”后(hòu)的(de)赎罪(zuì)。

　　善哉本是(shì)中国古代文言中的赞叹(tàn)词，表示认同(tóng)，后佛经翻译(yì)借用词(cí)汇翻入佛经。

善哉善哉是什么意思

　　僧(sēng)人用作表(biǎo)示惊叹(tàn)的口头语，既可以表(biǎo)示赞许，又(yòu)可以表(biǎo)示不(bù)满，甚至用作当做(zuò)“罪(zuì)过”后(hòu)的(de)赎罪(zuì)。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞(zàn)美之词，有夸(kuā)奖的意思。

　　即“好(hǎo)承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思啊”

　　②古(gǔ)人(rén)经常在他人(rén)说了某(mǒu)句(jù)有道理的句(jù)子时说，来表示(shì)他的赞同

　　③本(běn)是中国古代文言中的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思经。

　　变(biàn)为僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过(guò)”后的(de)赎罪

　　扩埋族(zú)展资(zī)料(liào)

　　“阿弥陀佛，善(shàn)哉善(shàn)哉”是一返敬(jìng)句(jù)赞(zàn)叹的话：太好了，太好了！

　　由于念佛(fú)法门自古以来(lái)深入人心，绝大多(duō)数学(xué)佛四众在(zài)打招(zhāo)呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或怜悯(mǐn)对(duì)方等场合，都称念(niàn)“阿弥陀佛”：一使对方闻佛号种善(shàn)根，二(èr)回向西方极(jí)乐世漏(lòu)液慎界，三使善者增善、福(fú)者(zhě)增福；四(sì)使痛(tòng)苦疾(jí)病、业障(zhàng)减轻消灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量(liàng)光、无边(biān)光(guāng)、无碍(ài)光、无等光(guāng)……”大(dà)本无量寿(shòu)经粗列(liè)12个含义(yì)，实际含义(yì)无(wú)量(liàng)。

　　这尊佛有(yǒu)大神力、大愿力(lì)，致心(xīn)称念十声“阿弥陀佛”，其佛则接引(yǐn)学人往生西(xī)方极乐(lè)世界(jiè)。

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善(shàn)哉善哉(zāi)是(shì)什么(me)意思啊，阿弥陀佛善(shàn)哉(zāi)善哉(zāi)善哉是什么意思

　　善哉善哉的意思(sī)是“好啊”，是一(yī)个赞美之词，有夸奖的意思，古(gǔ)人(rén)经(jīng)常(cháng)在他人(rén)说了某句有道理(lǐ)的句(jù)子时说这个词，来(lái)表示他的赞同，后来在佛(fú)经翻(fān)译中(zhōng)借用此词。

　　僧人用(yòng)善哉(zāi)作表示惊叹的(de)口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国(guó)古代(dài)文言(yán)中的赞(zàn)叹词，表(biǎo)示认同，后佛(fú)经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是什(shén)么(me)意思

　　僧人用作表示惊叹的(de)口头语，既可(kě)以表(biǎo)示赞许(xǔ)，又可以表(biǎo)示不满，甚至(zhì)用(yòng)作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之(zhī)词(cí)，有夸(kuā)奖的意思。

　　即(jí)“好(hǎo)啊”

　　②古人经(jīng承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思)常在他人说(shuō)了某句(jù)有(yǒu)道理的句子时(shí)说(shuō)，来表示他的赞(zàn)同

　　③本是中国(guó)古代(dài)文言中的赞(zàn)叹词，表(biǎo)示(shì)认同。

　　后(hòu)佛经翻(fān)译(yì)借用词(cí)汇(huì)翻入(rù)佛经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧(sēng)人用作当做“罪过”后的赎(shú)罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返(fǎn)敬(jìng)句赞叹(tàn)的话(huà)：太好了(le)，太好了！

　　由(yóu)于(yú)念佛法门(mén)自古(gǔ)以来深入人心，绝大多数学佛四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福或(huò)怜(lián)悯对方(fāng)等(děng)场合，都称念“阿弥陀佛”：一使(shǐ)对方(fāng)闻佛号(hào)种善根，二(èr)回(huí)向(xiàng)西方极乐世漏(lòu)液慎界，三使善者增善、福者增福；四使痛苦疾病、业(yè)障(zhàng)减轻消灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大本无(wú)量寿经粗(cū)列12个含(hán)义，实际含义无(wú)量(liàng)。

　　这尊佛有大神力(lì)、大愿力，致心称(chēng)念十声“阿弥陀佛”，其(qí)佛则接(jiē)引学人往生(shēng)西(xī)方极乐世(shì)界(jiè)。

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