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方生方死(sǐ)方(fāng)死方生方可方不可方不(bù)可方可是什么意(yì)思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方(fāng)可”的意思(sī)是：生(shēng)就是(shì)死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一(yī)种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都(dōu)在(zài)不停地运动变(biàn)化(huà)，但(dàn)否认了相对静止的存(cún)在，否认事物运(yùn)动变(biàn)化中也存在相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致(zhì)相(xiāng)对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方(fāng)死方生 方可方不(bù)可 方不可方可是(shì)什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出生成(chéng)长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生(shēng)方死(sǐ)一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界万物包括(kuò)人的品性和感(gǎn)情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是(shì)齐(qí)一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法和观(guān)点，看(kàn)起来也是(shì)千(qiān)差万(wàn)别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没(méi)敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知(zhī)的(de)形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感(gǎn)知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那(nà)存在状态就(jiù)是(shì)稳(wěn)定的(de)、活跃(yuè)的(de)、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序(xù)中对于(yú)死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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