舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

　　关于成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思以及成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什(shén)么意(yì)思(sī)，天降(jiàng)斯人(rén)于大任也(yě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

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　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

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　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的(de)能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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