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　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知(zhī)章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗(s王菲是什么星座，王菲是什么星座的人hī)人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三王菲是什么星座，王菲是什么星座的人句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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