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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻(gōng)陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xiá奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系n)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时(shí)的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得(dé)接近无(wú)限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪(háo)气，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节，更增添(tiān)了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)，虽然(rán)只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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