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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的(de)办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭(dié)起三(sān)个丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十次不(bù)会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近(jìn)地面(miàn)的断(duàn)木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的(de)万(wàn)物(wù)而改(gǎi)变对(duì)蝉(chán)翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒(héng)，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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