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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并(bìng)不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代(dài)诗(shī)歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗(s往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么hī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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