成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流(bīn)隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国(guó)和来自(zì)外国的(de)祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自己的能力大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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