还记得2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的夏日(rì)却(què)突然响起了(le)惊(jīng)雷。

曾经(jīng)的(de)刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十几年过去了(le)，可这位(wèi)大漠歌手再(zài)一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌(gē)，在(zài)网络圈引起了巨大反响和(hé)争(zhēng)议。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌(gē)词，比如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高雅，自古公(gōng)公(gōng)号威名”等等，被听众们(men)认为是在暗(àn)讽当年打压(yā)过(guò)刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多(duō)网友看(kàn)到(dào)这样(yàng)的词汇(huì)，更是认为(wèi)这是(shì)一(yī)首“不带脏字(zì)”的骂(mà)人歌(gē)。

也是(shì)刀郎在二(èr)十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报(bào)仇(chóu)，二十年不晚(wǎn)，让(ràng)网友们十分爽快(kuài)的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火于网络。

于(yú)是(shì)乎(hū)网友(yǒu)们纷纷前去那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下留(liú)言(yán)，其留言热度(dù)堪(kān)比人家(jiā)本身，那英评论区更(gèng)是成了重灾区，短短几(jǐ)天留言更是突破(pò)四百万。

看着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹(nào)闹地(dì)演变成一场网(wǎng)络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平(píng)心而论(lùn)，如果你完(wán)整地听(tīng)完这(zhè)首歌，或(huò)许会有不一样(yàng)的见(jiàn)解(jiě)。

难道刀郎十年磨(mó)一剑真(zhēn)的(de)只是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事(shì)，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美(měi)少(shǎo)年马骥误(wù)入(rù)到一个(gè)叫做罗刹国的地(dì)方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为(wèi)美，各种观点(diǎn)均完全和正常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳(yáng)光的(de)少年(nián)在这里，却被当做(zuò)成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之(zhī)下，马骥(jì)只(zhǐ)能戴着(zhe)面具讨生活(huó)。

经年累月带着面具生(shēng)活的马骥再也受不(bù)了良心的(de)谴(qiǎn)责，为(wèi)了(le)不被这(zhè)里的人彻底(dǐ)污染，他(tā)想方设法逃(táo)出去，回到正常人的(de)世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他(tā)实(shí)在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反反复复(fù)出(chū)现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说(shuō)罗刹国又一(yī)条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是匹马(mǎ)；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自(zì)己是只鸡。

正是因为他(tā)们不知道自己究(jiū)竟是个什么东西，所以才会(huì)一直自视清(qīng)高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅(chì)那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人(rén)根据这些歌词，便(biàn)断然判(pàn)断(duàn)刀郎(láng)写这首歌(gē)是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自视清(qīng)高(gāo)的那些(xiē)人。

可我想说(shuō)的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝不是为(wèi)了(le)讽刺某一个人或者几个(gè)人，甚至可以(yǐ)说(shuō)这几(jǐ)个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对(duì)他的了(le)解，不是(shì)这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲(cháo)讽(fěng)、不是具体针对哪个(gè)人。作为一个古代(dài)小说(shuō)研究者，我支(zhī)持刀(dāo)郎的这种创(chuàng)新(xīn)，很(hěn)喜欢他的(de)歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所(suǒ)唱的那(nà)样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从(cóng)对个别人(rén)的讽刺，最终(zhōng)升华向现(xiàn)实(shí)社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是(shì)一(yī)种社会现象(xiàng)，是人类自我的(de)问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一种(zhǒng)反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚刚发生的(de)震惊(jīng)全国的“指鼠为鸭(yā)”的事(shì)实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒(dào)黑白(bái)的乱象，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎(láng)的(de)这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒(dào)混(hùn)乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的(de)背后(hòu)深(shēn)藏一颗清醒(xǐng)通透的(de)灵魂。

刀郎(láng)这个(gè)人不管什(shén)么时(shí)候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清(qīng)他的(de)脸。

“我(wǒ)戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎原名(míng)叫做(zuò)罗林，1971年6月(yuè)22日(rì)出(chū)生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两(liǎng)常年(nián)跟团在(zài)外地演(yǎn)出，故而(ér)小罗林和(hé)哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男孩(hái)一个，所(suǒ)以对于(yú)调(1亿等于多少万diào)皮的弟弟(dì)，平(píng)日(rì)里不(bù)是(shì)打(dǎ)就是骂。

所以罗(luó)林小时(shí)候就(jiù)非常记(jì)恨哥哥，对(duì)他更(gèng)是(shì)动(dòng)不(bù)动就挑衅，总(zǒng)而言(yán)之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因(yīn)为(wèi)自(zì)己调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾经谈过(guò)恋爱，于是恶作剧(jù)地(dì)冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于(yú)是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气之下(xià)离家出走，谁料路上遭(zāo)遇车(chē)祸不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的内心再也无法安宁(níng)，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城(chéng)里歌舞厅里当(dāng)起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟(gēn)着老师学习音(yīn)乐(lè)。

可能是(shì)因为(wèi)出身(shēn)于(yú)书香世家(jiā)，学(xué)了音乐(lè)的罗林那是(shì)青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健(jiàn)，自发组成了(le)一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为(wèi)少年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能像手术(shù)刀一(yī)样(yàng)，能够(gòu)犀利地(dì)解剖这个(gè)社会。

只(zh1亿等于多少万ǐ)是(shì)让他万(wàn)万没想到的，现实却(què)比手术刀坚硬多(duō)了，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都(dōu)成了(le)问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第一(yī)任妻子杨(yáng)娜生女(nǚ)，可在养孩子这件事上，没钱更(gèng)是(shì)难上加难。

于是妻子在孩子(zi)出(chū)生(shēng)后的40天，就果(guǒ)断(duàn)离开(kāi)了罗(luó)林，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一(yī)张字条“你给不了我想要的生活(huó)。”

他成为了(le)单亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子(zi)她妈，外面的风雨大，你回来(lái)躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有回来，于是罗(luó)林(lín)把孩(hái)子送(sòng)到父母家(jiā)，自己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗林(lín)的收入很可观(guān)，月入过(guò)万也是常有的事儿(ér)，但他(tā)却觉得这(zhè)样十分没(méi)劲得(dé)很。

再三思考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚(gāng)认识的(de)新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来1亿等于多少万(lái)到新疆，由于那里的风土人情以及(jí)特色的民族音乐(lè)，让罗(luó)林一直(zhí)缥缈空洞(dòng)的心找到了方(fāng)向。

就是在(zài)这个时(shí)候(hòu)，他(tā)还根据当地刀郎部落文化(huà)，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩(hái)子生活(huó)过得更好，于是(shì)和新疆音乐公(gōng)司合作，陆(lù)续推出了专辑《西(xī)域情歌(gē)》，没(méi)想到(dào)这张专辑(jí)一出就销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的(de)“封神(shén)之作”----《2002年(nián)的第(dì)一场(chǎng)雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是(shì)是(shì)非也跟着来了。

最红的时候(hòu)，他每天(tiān)都(dōu)会(huì)收到无(wú)数记(jì)者和朋友的来(lái)电(diàn)，可那时候他(tā)的心(xīn)里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀(dāo)郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办到的(de)。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不(bù)再(zài)露面，而是转到(dào)了幕(mù)后(hòu)，跟着妻子和女儿过(guò)上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华(huá)语乐(lè)坛(tán)的黄金(jīn)时(shí)代也(yě)逐渐过去，可剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了(le)刀郎的常态，他(tā)就(jiù)那么安安(ān)静静地采风(fēng)生活，听众也(yě)越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着(zhe)。

他有举办(bàn)过演唱会，也发(fā)过专辑，但都(dōu)没有什(shén)么水花(huā)，甚至后来(lái)还(hái)给电视(shì)剧《我(wǒ)是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体发(fā)福，头发(fā)也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个当年(nián)放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的命运，但这就(jiù)是他发自内心想要的(de)，做一个(gè)单纯(chún)音(yīn)乐的音(yīn)乐人(rén)而(ér)已。

或许在刀(dāo)郎隐退的(de)这些年(nián)，华(huá)语乐(lè)坛早就日新月异了，那些(xiē)口(kǒu)水歌、网络(luò)神(shén)曲却成了(le)大家追捧的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入(rù)这个(gè)时代(dài)的时候，我们才突然惊醒：原来他(tā)的(de)土(tǔ)已然成为了一(yī)种经(jīng)典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平(píng)、为(wèi)他(tā)封神(shén)、更为他洗尘。

宛如那(nà)年(nián)的那场如期而至的大雪(xuě)，簌簌落(luò)在每个人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了(le)过去的(de)不平和(hé)遗憾，只是(shì)刀(dāo)郎却(què)从未停(tíng)留在那个寒风(fēng)凛(lǐn)冽(liè)的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直在用心作(zuò)音乐，所(suǒ)以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的(de)时候，更是(shì)有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或(huò)许这就是文化的润物细无(wú)声(shēng)的力(lì)量所(suǒ)在(zài)吧(ba)。

十年他消失(shī)得(dé)很彻底，刀郎这个名(míng)字似(shì)乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也(yě)没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》杀(shā)了(le)回来。

沉淀这(zhè)么(me)久，他将传统文化(huà)与民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是(shì)给整个乐(lè)坛一重击。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看(kàn)做只是为了(le)报复那几个人，只能(néng)说过度解(jiě)读罢了，更是对刀(dāo)郎(láng)格局的莫大(dà)低(dī)视(shì)。

要知道一个真(zhēn)正的创作人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你有认真听完(wán)整首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸(àn)然(rán)的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的(de)整个圈(quān)子。

为什么现在还有(yǒu)那么多(duō)的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉(fěn)丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根(gēn)就没听过几(jǐ)首刀郎(láng)的(de)歌，他们喜(xǐ)欢(huān)的是(shì)对(duì)刀(dāo)郎的印象。

刀郎给(gěi)人(rén)的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是(shì)批(pī)判(pàn)勇敢(gǎn)的。

而这两(liǎng)者(zhě)看似相当对立的品质，却(què)是(shì)整个(gè)娱(yú)乐(lè)圈(quān)，甚至是整个浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样：

“流行(xíng)音乐(lè)需要像刀郎(láng)这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们对(duì)以丑(chǒu)为美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动画(huà)电(diàn)影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇(qí)又极(jí)具现实意义(yì)！

现在这个时代(dài)公(gōng)众(zhòng)心智已经开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪(wěi)、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各(gè)道(dào)各路牛鬼(guǐ)蛇神多(duō)一(yī)些真诚(chéng)、少玩些套(tào)路(lù)和圈子......

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