生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语是这(zhè)句话(huà)的意思为生在我前面，他(tā)懂(dǒng)得道理本(běn)来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的(de)《师说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)这篇(piān)文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元(yuán)80国家常务委员7人，国家常务委员7人简历2年），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的(de)模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说》大(dà)约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七(qī)年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是(shì)什(shén)么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言文(wén)常见的“状语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并不(bù)是一(yī)定要后置的，但是(shì)，有一种状语必定后置，那(nà)就(jiù)是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用(yòng)来修饰、限制谓语动词(cí)或形(xíng)容词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般(bān)不需要用介(jiè)词“介入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是(shì)介词引入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝国家常务委员7人，国家常务委员7人简历说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置的(de)情况，例(lì)如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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