在关(guān)于东方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不可思议(yì)的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真的融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一(yī)起来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往(wǎng)甘(gān)泉宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫(jiào)过(guò)来(lái)让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝(cháo)的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多的(de)无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱帝让人将虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含(hán)有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么(me)用科学解释(shì)去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于(yú)那(nà)个年纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当然想一旦究竟，于是恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱(shì)他进(jìn)了(le)三味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问(wèn)题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑态也体(tǐ)味得出这(zhè)种意(yì)味。

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