其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编(biān)整理了相(xiāng)关知识的。

　　关(guān)于其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义以(yǐ)及其人舍然大(dà)喜的(de)舍是什么(me)意思，逝者如(rú)斯夫,不(bù)舍(shě)昼夜的(de)舍是(shì)什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思(sī)古义，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思和太丘舍去的舍等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一，是(shì)一部以(yǐ)记(jì)言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以(yǐ)后，他(tā)的(de)弟子和再(zài)传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言(yán)行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要(yào)有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家(jiā)思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清(qīng)朝末年(nián)推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作(zuò)用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的(de)影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为(wèi)那(nà)担(dān)心而出问题(tí)的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们(men)掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝钟南山为什么被说成钟百亿，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人(rén)让(ràng)步或回避。

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