赶尸是(shì)古代湘西一项被神秘(mì)化的(de)职业，师徒二(èr)人通过(guò)一系列手段将(jiāng)客死他乡(xiāng)的死者尸体运回故里，以获取报酬(chóu)。湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多穷人(rén)都去川东或者黔东地区谋生，有些(xiē)人就(jiù)客死他乡了。由于受叶落归(guī)根思想的影响，亲(qīn)人们(men)就希望把(bǎ)死者尸体运回(huí)家乡，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但(dàn)湘西地区山高(gāo)路险、岭横水恶，没有便利的大路(lù)供车马通行，也(yě)无法乘(chéng)船走水(shuǐ)路(lù)。很(hěn)少(shǎo)有人愿(yuàn)意(yì)花大钱(qián)请人(rén)运尸(shī)体回故(gù)乡，即使有(yǒu)钱，路途(tú)也非常艰(jiān)险(xiǎn)。在此背景下(xià)，一些(xiē)胆大人(rén)士，“发明(míng)了(le)”赶(gǎn)尸(shī)的技术，帮助(zhù)死者回(huí)归故(gù)里(lǐ)。

影视剧里我们看到的僵尸双手(shǒu)前(qián)伸，蹦(bèng)蹦跳跳往(wǎng)前走(zǒu)的形(xíng)象就出自(zì)湘西(xī)赶尸的传说(shuō)。在黑夜十(shí)分，赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着手里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大(dà)的黑(hēi)色布(bù)衣(yī)，各个(gè)面色(sè)煞(shā)白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓(xià)人。

不过从(cóng)科学的(de)角度看(kàn)待(dài)，尸(shī)体不可能自己前行，但这(zhè)些传说(shuō)又不是空(kōng)穴来(lái)风，所以很大可能是赶尸匠通过某些(xiē)手段，让古代人(rén)相(xiāng)信他(tā)们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什么(me)活(huó)都(dōu)接，有“三赶三不赶(gǎn)”的原(yuán)则。凡(fán)是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈自(zì)杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接(jiē)那些尸体完整，没有(yǒu)传(chuán)染病(bìng)等方(fāng)便他们运送(sòng)的(de)活，而(ér)那些死的比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸(shī)匠就不(bù)接。

为了让(ràng)人们(men)信服，赶尸匠还编(biān)了一些(xiē)理由(yóu)：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无(wú)法唤回，其实是怕自(zì)己被传染疾病；而投(tóu)河(hé)自尽的是被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又(yòu)说那(nà)些遭(zāo)雷劈被火烧的是罪孽深重之(zhī)人，魂魄不配回归(guī)故(gù)里，说白了还是因(yīn)为尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于(yú)那些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有两(liǎng)个版本的(de)赶尸(shī)方法，其中一种(zhǒng)就是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体(tǐ)运送，另外(wài)一(yī)种利用了尸体特有(yǒu)的运动原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为(wèi)师(shī)徒两(liǎng)人一组，师(shī)傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸(shī)体(tǐ)，毕竟(jìng)背(bèi)着(zhe)个死人跋(bá)山涉(shè)水(shuǐ)不是个轻松(sōng)活(huó)。

死(sǐ)者(zhě)去世后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般在(zài)夜间处理尸体，而且要求(qiú)死者家人回避(bì)。赶尸(shī)匠将死者(zhě)躯干部分挖(wā)出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹，也(yě)有(yǒu)用朱砂防腐(fǔ)的(de)，这(zhè)样可以防止尸(shī)体在运送(sòng)途中过早腐烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳(gē)膊与(yǔ)自(zì)己的用竹竿固定捆(kǔn)绑(bǎng)在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布(bù)衣，戴上(shàng)毡帽(mào)，所以(yǐ)路人(rén)看(kàn)到(dào)的赶(gǎn)尸队都(dōu)是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增(zēng)加(jiā)神(shén)秘感，赶(gǎn)尸匠身(shēn)穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草鞋(xié)，腰系(xì)黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖传(chuán)符(fú)咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大多走夜路(lù)，而(ér)且(qiě)不点(diǎn)灯，途中(zhōng)落(luò)脚之处(chù)也是(shì)神秘(mì)恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回(huí)避，死者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会(huì)让他(tā)靠近。

所以这(zhè)种赶尸(shī)原(yuán)理本质(zhì)就是赶尸匠(jiàng)背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛(kǎn)，更(gèng)可(kě)以向死(sǐ)者家属多要(yào)报(bào)酬(chóu)。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)

第二种赶(gǎn)尸(shī)方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八(bā)小时之(zhī)后肌体又恢(huī)复一些柔软，然后(hòu)又变得僵硬太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗。但大的关节，例如髋关节，在(zài)外力作(zuò)用下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好队，就像(xiàng)前面(miàn)提到(dào)的那样(yàng)，将胳(gē)膊伸直与(yǔ)地面平行，用细长的(de)竹竿将手臂捆绑固定(dìng)，两具尸体(tǐ)就(jiù)能(néng)够平(píng)稳站立(lì)。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具(jù)捆好的尸体架(jià)子，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)想僵尸就(jiù)会缓缓前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所(suǒ)以(yǐ)赶尸队前行(xíng)时就出现一跳(tiào)一跳的感觉，就像(xiàng)影视(shì)剧里看到的僵尸那样(yàng)。

有人会问(wèn)，两具尸(shī)体好歹重(zhòng)两百斤，得用(yòng)多(duō)大(dà)力气才能拖动，还不(bù)如抬着走(zǒu)省力。其实这跟当地(dì)的(de)地势有关，从四(sì)川和贵州(zhōu)地区(qū)往湘西运(yùn)送，整体地(dì)势(shì)是从(cóng)高至低的，大多(duō)是下坡路，利用地势差(chà)以(yǐ)及尸体运(yùn)动的(de)原理，可以(yǐ)省很多(duō)力气。当然也会遇到上坡路(lù)，这时将(jiāng)尸体背着走即可。太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗r>
这种赶尸原(yuán)理也只(zhǐ)是(shì)传闻，现代(dài)科学家也争论(lùn)不(bù)一。是真是假，还真无法(fǎ)判断(duàn)。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶(gǎn)尸在今天(tiān)已经不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细节，科学(xué)家们(men)也无法破解其原理。无论尸体是(shì)否像影视(shì)剧里那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定(dìng)存(cún)在的(de)，可能(néng)古(gǔ)人(rén)将它神秘(mì)化了。

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