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未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思le="text-align: center;">

胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位的未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面(miàn)有一(yī)些特(tè)别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是(shì)当今之(zhī)快速反应部(bù)队(duì)，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类(lèi)的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游(yóu)牧(mù)部(bù)族(zú)的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地(dì未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思)，再向(xiàng)北直至数千里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪(cōng)明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人(rén)都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡(hú)服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利(lì)人民为根本(běn)；处理政事要有一定原则(zé)，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在(zài)圣(shèng)贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他(tā)便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下(xià)达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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