輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的然是輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的(de)然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运(yùn)用比(bǐ)方来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相(xi世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多āng)连(lián)，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他在作品中首(shǒu)要(yào)提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所以他(tā)把自己的见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示(shì世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多)慎重(zhòng)。

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