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　　肉莲花(huā)是什么东西(xī)肉莲花是一种(zhǒng)和(hé)女性阴户(hù)相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花。密宗术语(yǔ)莲花，也就是女阴，自(zì)古(gǔ)以来都是不公(gōng)开的，只(zhǐ)是留给具格的弟(dì)子口耳(ěr)相传，或是师父(fù)现场指(zhǐ)导，才(cái)能(néng)具体了(le)知(zhī);至于(yú)密乘行者在进入双身法(fǎ)阶段前(qián)，还(hái)没有资格去碰实体明妃，没(méi)有实际看过真正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲(lián)花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是(shì)一个经(jīng)过(guò)炮制的完(wán)整的女(nǚ)人牡(mǔ)户!也称女(nǚ)身肉(ròu)莲法器。那器(qì)物看上去软中(zhōng)带(dài)韧，紫(zǐ)红油亮，中(zhōng)间有窄(zhǎi)洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕色的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又(yòu)叫(jiào)莲(lián)花十八响，曾流行于贵(guì)州省(shěng)沿河土家族自治县沙(shā)子一带(dài)。在晚清和民国期间，由于(yú)战(zhàn)乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民(mín)———古代(dài)巴人(rén)军事乐舞遗风的延续(xù)和演(yǎn)变(biàn)，是土家人传统文(wén)化和(hé)性(xìng)格特征的集中体现。舞蹈气(qì)势雄(xióng)壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛，刚(gāng)柔(róu)相济，噼啪有声，极(jí)具民(mín)族(zú)性、体(tǐ)育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗(zōng)的法器(qì)，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛(fú)事活动和佛教仪式时所用的(de)器物(wù)。佛法赋予(yǔ)了它们特殊的作(zuò)用(yòng)，使它们不(bù)再是普通(tōng)的(de)器物(wù)，而(ér)变得(dé)更(gèng)加神(shén)圣(shèng)庄严(yán)。老百姓(xìng)说(shuō)文冠果是(shì)神(shén)树，文冠果木头是(shì)阳木，可以辟(pì)邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有(yǒu)文冠果野生(shēng)资源的地方(fāng)，就(jiù)用文冠果木头给(gěi)小孩脖子上(shàng)做(zuò)挂件(jiàn)，期(qī)望文冠(guān)果保护孩子长大成人，也用(yòng)文冠。

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　　肉莲花(huā)是什么东(dōng)西肉(ròu)莲花是一(yī)种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性(xìng)阴户(hù)相似的(de)花。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开(kāi)的，只是(shì)留给(gěi)具格的弟子(zi)口(kǒu)耳(ěr)相(xiāng)四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些传(chuán)，或是师(shī)父现场(chǎng)指(zhǐ)导，才能具体了知(zhī);至(zhì)于密乘行者在进入双身(shēn)法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有(yǒu)实际看过真正的(de)「莲花」前(qián)，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾名思义就(jiù)是肉体(tǐ)莲花。这是(shì)一(yī)个经过(guò)炮(pào)制的完整的女人(rén)牡户!也(yě)称(chēng)女身肉莲法(fǎ)器。那器物看(kàn)上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层(céng)叠(dié)叠，表面(miàn)还布满棕(zōng)色的绒(róng)毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿河土家族自治(zhì)县沙子一带。在晚清和民国期间，由于(yú)战乱，民(mín)不聊生，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲花》是土家(jiā)族先民———古代巴人军事乐舞遗风(fēng)的延续和演变(biàn)，是土家人(rén)传统文(wén)化和性格(gé)特征(zhēng)的集中体现。舞蹈气势雄壮(zhuàng)，吼声震天，动作激(jī)烈(liè)威猛，刚柔(róu)相(xiāng)济，噼啪有声(shēng)，极具民族(zú)性(xìng)、体(tǐ)育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密(mì)宗的法(fǎ)器，佛(fú)教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪式时所用(yòng)的(de)器物。佛法赋予了它们特殊的作(zuò)用，使它们不再(zài)是(shì)普通(tōng)的器物，而变(biàn)得更(gèng)加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果是神树，文冠果木(mù)头是(shì)阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所以有文冠果野生(shēng)资源的(de)地方，就用文冠果木头(tóu)给小孩脖子上做挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩子长大成人，也用文冠。

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