相(xiāng)委而去的委的(de)古义和今义是(shì)什么，相委(wěi)而去(qù)的委的古义和今义各(gè)是什么是“相委而去”的“委(wěi勿必和务必的区别，务必是什么意思呀)”古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)的。

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相(xiāng)委而(ér)去(qù)的委的古(gǔ)义和今义(yì)是什么，相委而去(qù)的委的古义和今义各是什么

　　“相委而(ér)去”的“委”古义是：丢(diū)下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃(qì)，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无(wú)精打采，不振作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈(chén)太丘与友期》，原(yuán)文：陈太丘与友(yǒu)期行，期日中。

　　过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外(wài)戏。

　　客问元方(fāng)：“尊(zūn)君在不？”答曰(yuē)：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友人便怒(nù)曰：“非人哉(zāi)！与人期行(xíng)，相(xiāng)委而去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家君期日中。

　　日中不至，则是无(wú)信；

　　对(duì)子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之(zhī)。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太丘与友(yǒu)期》是(shì)南朝文学家刘义庆的作品，也作(zuò)《陈(chén)太丘与友(yǒu)期(qī)行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元方与(yǔ)来客对(duì)话时的场景，告诫人们(men)办(bàn)事要讲诚信(xìn)，为人(rén)要方(fāng)正。

　　同时赞扬了陈元方(fāng)维护父亲尊严的(de)责(zé)任感和无畏精神。

相委而去的委的古义和今义

　　“相委而(ér)去”的“委”埋(mái)念卜古义是：丢(diū)下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘(qiū)与友勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(yǒu)期》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日中(zhōng)。

　　过(guò)中不(bù)至(zhì)，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门(mén)外戏(xì)。

　　客(kè)问元方：“尊(勿必和务必的区别，务必是什么意思呀zūn)君在不？”答曰：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友弯(wān)穗人便怒曰：高闷“非(fēi)人哉！与人期(qī)行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与家君(jūn)期日中。

　　日中(zhōng)不至，则是无信；对(duì)子(zi)骂父(fù)，则是无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下车引之。

　　元方入(rù)门不顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太丘与(yǔ)友期》是南朝文学家刘义庆的作品(pǐn)，也作(zuò)《陈太(tài)丘与友(yǒu)期行》，出自《世说新语(yǔ)》。

　　记述(shù)了陈元(yuán)方与来客对话(huà)时(shí)的场景(jǐng)，告诫人们办事要讲诚(chéng)信，为人要(yào)方正。

　　同时赞扬了陈元(yuán)方维护父亲尊严的责任感和无畏精神(shén)。

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