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  “天雨粟(sù),鬼(guǐ)夜哭,思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟,鬼(guǐ)夜哭(kū)”,意思是仓颉造(zào)字后,上天下了一(yī)场谷雨,谷子布(bù)满大地上,孤魂野(yě)鬼无处可去,于是只(zhǐ)好纷纷(fēn)哭泣(qì)。

  出自《淮(huái)南子·本(běn)经训(xùn)》。

  原文(节选(xuǎn)):故(gù)兵者所以(yǐ)讨暴,非所以为暴也;

  乐(lè)者所以致和,非所以(yǐ)为(wèi)淫也;

  丧者所(suǒ)以尽哀,非所以为伪也。

  故事亲有道矣,而爱为务(wù);

  朝廷有容矣,而(ér)敬(jìng)为(wèi)上(shàng);

  处丧(sàng)有礼(lǐ)矣,而(ér)哀为主(zhǔ);

  用兵有术矣,而义为本。

  本立而道行,本伤而道废。

  译文:因此军队是用来讨平暴乱的(de),不(bù)是用(yòng)来进行暴力活动的;

  行乐是用来陶冶情性的,不是(shì)用来(lái)进行(xíng)隐乱活动(dòng)的(de);

  服丧是用来(lái)表达悲哀之情的(de),不是(shì)用来(lái)作假(jiǎ)的。

  所以奉事亲人是有规定(dìng)的,而(ér)要把“爱”作为致力的(de)目(mù)的;

  君臣朝(cháo)见是有固(gù)定礼容的(de),而要以(yǐ)恭(gōng)敬为要求(qiú);

  处(chù)理丧事是有(yǒu)礼节的,而要以(yǐ)悲哀(āi)为主要目(mù)的(de);

  用兵(bīng)是有(yǒu)战略(lüè)规定的,要以讲求道义为根本。

  根本确立了(le),而(ér)大(dà)道就(jiù)可以行得通(tōng),根本破坏了,而(ér)大道就会被(bèi)破坏(huài)。

  《淮南子(zi)·本(běn)经(jīng)训》出自(zì)西汉刘安所著《淮南子》,记录了先(xiān)秦至西汉时代民间流(liú)行的神(shén)话及圣贤传说(shuō),并力图从(cóng)这(zhè)些(xiē)传(chuán)我的贤内助是什么意思,贤内助是什么意思啊说中(zhōng)寻找(zhǎo)治(zhì)世安(ān)民的道理(lǐ)。

  如(rú)善生乎君子,诱然与日月争光,天下弗(fú)能遏(è)夺。

  则是儒家(jiā)思想的反(fǎn)映。

  文中远古我的贤内助是什么意思,贤内助是什么意思啊贤君(jūn)尧舜(shùn)的传说、仓(cāng)颉造字、黄帝、后(hòu)羿故事(shì)等,是《本经训》留(liú)给(gěi)后人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思(sī)念漫(màn)太古“是什(shén)么意(yì)思(sī)啊(a)?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古“出自五(wǔ)月天的一首名(míng)叫(jiào)《仓颉》的歌(gē),这一(yī)句是全作的最(zuì)后(hòu)一句歌(gē)词而且是以和声(shēng)的形式出现(xiàn)。

  但确有一篇(piān)网友以这句歌词(cí)为我的贤内助是什么意思,贤内助是什么意思啊句首来创作的(de)长诗,全(quán)诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古

  太(tài)古(gǔ)哭(kū) 长路无 相思成泪湖

  泪湖(hú)瀑 染青木(mù) 碎声惊野鹜(wù)

  野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人拨(bō)流苏

  流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处(chù)

  归处孤 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

  迟(chí)暮误 断(duàn)桥处(chù) 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒(jiǔ)意(yì)无(wú) 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮

  朝暮复(fù) 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞

  蝶(dié)舞处(chù) 殇景苏 却使愁满目

  愁满(mǎn)目 心苦楚世握(wò)旅(lǚ) 往昔凋零误

  凋零误 木樨(xī)馥 树影(yǐng)摇曳孤

  摇(yáo)曳(yè)孤 慢移步 跌入池深处

  深池处 夙愿无 红(hóng)颜一(yī)笑枯

  一笑(xiào)枯 已(yǐ)夜幕 灰(huī)尘(chén)落元枢(shū)

  落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

  即(jí)魂哭(kū) 夜将幕 仓颉五月(yuè)出(chū)

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